هيكل الوجود كله الجزء الأول

لقد قمت، في هذا المقال، بشرح وتفسير المبحث المتعلق ب "الله" بنفس الطريقة التي قدمتها في كتاب "تفسير مختلف للكتاب المقدس"، إذ أن النقاش حوله يظل هو نفسه، من حيث المبدأ، ويظل بدون تغيير حتى نهاية الخلق. لذلك، لا أريد أن أحاول كتابة مقال أدبي طويل حول هذا الأمر، لأنني أعلم أنه لا يغير من جوهر الموضوع. إنه فقط بمثابة إضاعة لوقتي وطاقتي في التعامل مع مواضيع أخرى. وبعبارة أخرى، فإن مناقشة كيفية وجوده أو من أين أتي أمر سخيف. إما أن تؤمن بوجود الله أو لا تؤمن به.س

في تعاليم جامعة عملية الكمال، يشير اسم الله أو يهوه أو إيزاد أو الله أو يزدان أو أي اسم آخر اختارته الأديان له، إلى الأصل الأبدي لخلق كل الوجود، بما في ذلك العوالم المادية، الشبه مادية والغير مادية، وكذلك القوانين الحاكمة والمعمول بها.س

وفي الجدل الدائر حول المكونات، يُفترض أن الشخص الذي يقرأ هذه السطور يؤمن بوجود الله، حتى لو كان هذا الإيمان ضعيفًا وسطحيًا، أو على الأقل أن هذا الشخص على استعداد لإجراء بحث ويجرؤ على استثمار القليل من الوقت لقراءة هذا المقال. لأن النقاش منذ البداية، بالنسبة للبشرية، كان دائمًا حول إثبات وجوده وليس كيفية وجوده.س

كما يمكننا أن نستخرج معلومات مذهلة، من البحث الكوني، والتي تشير قبل كل شيء إلى الحجم الهائل للكون: حيث أن ركن صغير فقط من هذه المنطقة غير المحدودة، على سبيل المثال، ما يقدر بحجم ظافر، يحتوي على بلايين النجوم (الشموس)، والعديد من منها أكبر بملايين المرات من شمسنا حتي أن بعضها لم يعد موجودًا.س

كما أن ترتيب هذا العالم اللامتناهي يجعل العديد من العلماء يعتقدون في حتمية وجود قوة خارقة للطبيعة وراءه وقوة أو مراقب ذكي بشكل لا يصدق، والذي تتجاوز معرفته وحكمته بالتأكيد خيال المخلوقات.س

تتمتع هذه القوة العظمى بخصائص وصفات محددة، في جامعة عملية الكمال، ويتم تفسير بعضها على النحو التالي:س

س - إنه إله فريد من نوعه وغير مسبوق.س

- لقد حدد البعدين الماديين وغير الماديين لكل الوجود وجميع القوانين اللازمة لخلق جميع الكائنات والمخلوقات الحية، والتي، من بين أمور أخرى، تقوم بتنظيم كمال جميع أنواع المخلوقات.س

لقد خلق جميع الأعراق البشرية، الحيوانية، النباتية والمعدنية الأساسية، وجميع اللغات المختلفة، وجميع الأديان المختلفة.س

ومن بينها، الأعراق المختلطة، واللهجات المختلفة، وبعض العادات استثناءات، إذ أنها نشأت عن صراع القبائل والأعراق والأمم.س

س - إنه على اتصال مع جميع المخلوقات في جميع أنحاء الكون وهذا ينطبق على كل المجموعات وحتى كل الأفراد وفقًا لمعتقداتهم الجماعية أو الفردية، ومع كل شخص، اعتمادًا على درجة التقدم على طريق الكمال. لأنه إذا اتصل بنا بجوهره الحقيقي، الذي لا يمكن لأي مخلوق أن يفهم معرفته وقوته، حتى من قبل مخلوقات خاصة وسلطات أبدية، فسيكون هذا سخيفًا وغير فعال، لأننا حينها لن نفهم لغته. وفي هذه الحالة، لن نتمكن من معرفة ما يتوقعه منا. ببساطة، هو يتواصل معك بطريقة واحدة، ولكن بشكل مختلف.س

س - وقد كان الهدف من إنشاء العالم المادي هو إكمال عملية الكمال لجميع المخلوقات. في العالم المادي، لا يوجد شيء سوى روضة، مدرسة، ثانوية، جامعة وأخيراً مختبر للأرواح. فقط في مثل هذه البيئة المادية يكون النضج العقلي ممكنًا.س

من خلال التعامل مع التناقضات والتعارضات في هذا العالم، تتعلم الأرواح تدريجياً التعامل مع الظواهر المتناقضة، واكتساب الخبرة، وفي النهاية الوصول إلى الكمال في مرج المجموعة.س

ولقد سمح الخالق بتكوين الأديان، الطوائف، والنظرة العالمية والمعتقدات المختلفة على هذا الكوكب، لتسهيل اتمام عملية الكمال الروحي، بحيث يستطيع كل شخص وكل مجموعة من الأشخاص أن يحضروا تباعاً درجة التقدم الروحي وحتى وفقًا لمصلحتهم الخاصة، والتي هي واحدة من الاحتمالات المذكورة أعلاه، وبالتالي مراحل النمو الروحي واحدة تلو الأخرى، من أجل العودة إلى أصل الوجود.س

ومن وجهة نظر أكثر تحديدًا، فإن "الكفر" هو جزء من عملية الكمال.س

س "إن ميكانيكا الكم محترمة للغاية. لكن صوتًا داخليًا يخبرني بأن يعقوب الحقيقي لم يصل بعد [1]. إذ أن النظرية تقدم الكثير، لكنها بالكاد تقربنا من سر القديم (الله). على أي حال أنا مقتنع بأنه (الله) [2] لا يرمي النرد. " (أينشتاين)س

فهنا، وكعالم عظيم، يؤمن بحق أن أفعال الله لا تستند بالتأكيد إلى الاحتمالات وليست بأي حال من الأحوال غير حكيمة وتفتقر إلى التخطيط الدقيق. إذ أن هذا "الصوت الداخلي" يمنحه إلهامًا دقيقًا، لأنه في ذلك الوقت لم يكن "يعقوب الحقيقي" قد ظهر بعد ولم تكن ميكانيكا الكم قادرة على تفسير أصل الأكوان المتعددة ...

بعبارة "يعقوب الحقيقي"، كان أينشتاين يعني الحقيقة التي يمكن أن تفسر أصل الوجود بأكمله. وقد قدم الأستاذ إلهي على مر السنين "يعقوب الحقيقي" في شكل عقيدة كبيان لوجهة نظر عالمية جديدة تماماً. ونُشرت هذه العقيدة بعد حوالي ستين عامًا من كتابة الرسالة وإتاحتها للجميع. وهكذا تعرف العالم على "سر القديم".س

أعتقد أننا ناقشنا بشكل كافٍ المفاهيم الأساسية المتعلقة بالله من جامعة عملية الكمال. إن هذه المسألة هي أمر عاطفي مرتبط بالمنطق. وهذا شيء لا يمكن إثباته بالكتابة والمناقشة. ومع ذلك، عندما تتعرف على أفكار هذه الجامعة وتعاليمها، سوف تتعرف تدريجيًا على الله الذي نؤمن به.س

........................................

س [1] وفقًا لأحد التفسيرات، يمكن إرجاع هذا القول إلى الخلافات حول قبر الرسول الأكبر جايمس وعظامه، حيث كانت هناك عدة أماكن يتم الجدال فيها حول مداعبة أوتار الحاج وقد كانت يعقوب الحقيقى مجلة في ألمانيا من 1879 إلى 1933.س

س [2] القديم أو الرب، والمقصود به الله.س

تصريح هذه المقالة

البحث والتحقيق: فرامرز تابش

المصادر:س

idög hg,ü,n ögi ücM h,g

..........................................................

س- اعمال الاستاذ الهي 1895-1974

من المقال الفارسي بقلم فرامرز تابش

مقالة في یوتیوب